<h1>אבודרהם סדר ההגדה</h1>
<h2>דף קיז:</h2>
ולמה מברך בפסח על שלימה ופרוסה, דאמר רבא חייב אדם לבצוע על ב' ככרות בשבת (ברכות ל"ט ע"ב) מאי טעמא (שמות ט"ז, כ"ב) לקטו לחם משנה כתיב, ותנו רבנן (מכילתא בשלח ויסע פרשה ה'), ששת ימים תלקטוהו, מלמד שלא היה יורד מן בשבת, יום טוב מנין, שבת לא יהיה בו, פירוש, בכל יום הנקרא שבת, דהיינו שביתה ממלאכה, לא יהיה בו המן. וכיון שביום טוב לא היה יורד מן, צריך לבצוע על שני ככרות שלמות ובפסח גרעו חצי האחת, משום שנאמר בו לחם עוני, ובוצע על שלימה ופרוסה. כן כתב רב נטרונאי והרי"ף והרי"ץ גיאת, ורש"י פירש בברכות בפרק כיצד מברכין הכל מודים בפסח שמניח פרוסה בתוך שלימה, ונמצאו שתיהן בידו, ובוצע או מן השלימה או משתיהם, מאי טעמא, לחם עוני כתיב, וכן כתב הרמב"ם ז"ל. וכתב רב עמרם והרא"ש, שצריך לבצוע על ב' ככרות ופרוסה בליל פסח, ואפילו בלא שבת, משום לחם עוני, ומשום לחם משנה.
